Moncho Abella
PUEBLOS MALDITOS
Tengo la impresión de que no se hizo caso a las necesidades de las gentes de mi zona , a los que por desconocimiento y sentirnos diferentes se nos marginó de tal manera que ahora como reacción se ha creado un caparazón de automarginación orgullosa que nos impide mostrar nuestras diferencias al mundo exterior, creándose así una doble línea de oscuridad y desconocimiento, por un lado por el rechazo de los unos y por otro el autoaislamiento.
Como dice Juan G. Atienza en el libro "Guia de los pueblos malditos españoles" (ya he hablado en otras ocasiones de su libro "los santos imposibles") : "suele suceder en estos casos de segregación y desprecio que la persona segregada acaba por tomar conciencia y orgullo de la discriminación y cuando el discriminante se siente conciliador, entonces es él quien quiere mantener la distancia y dar a su postura la categoría histórica, emocional y biológica que indudablemente posee". + en miradas3-personajes y costumbres de la somoza
Tengo la impresión de que no se hizo caso a las necesidades de las gentes de mi zona , a los que por desconocimiento y sentirnos diferentes se nos marginó de tal manera que ahora como reacción se ha creado un caparazón de automarginación orgullosa que nos impide mostrar nuestras diferencias al mundo exterior, creándose así una doble línea de oscuridad y desconocimiento, por un lado por el rechazo de los unos y por otro el autoaislamiento.
Como dice Juan G. Atienza en el libro "Guia de los pueblos malditos españoles" (ya he hablado en otras ocasiones de su libro "los santos imposibles") : "suele suceder en estos casos de segregación y desprecio que la persona segregada acaba por tomar conciencia y orgullo de la discriminación y cuando el discriminante se siente conciliador, entonces es él quien quiere mantener la distancia y dar a su postura la categoría histórica, emocional y biológica que indudablemente posee". + en miradas3-personajes y costumbres de la somoza
